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T32n1660_p0521c11║   
T32n1660_p0521c12║   菩提資糧論卷第二
T32n1660_p0521c13║   
T32n1660_p0521c14║   　　　　聖者龍樹本　比丘自在釋
T32n1660_p0521c15║   　　　　大隋南印度三藏達磨笈多譯
T32n1660_p0521c16║   問已解釋忍波羅蜜。今應說精進波羅蜜。答
T32n1660_p0521c17║   勇 健 體相。勇 健 作業等。是為精進。於中諸菩
T32n1660_p0521c18║   薩等。從初 發心乃至究竟覺場。建立一 切
T32n1660_p0521c19║   菩提分相應身口意善業。此名精進波羅蜜。
T32n1660_p0521c20║   又復若與諸凡夫及學無學聲聞獨覺等。不
T32n1660_p0521c21║   共精進。此名精進波羅蜜。精進有三種。謂身
T32n1660_p0521c22║   口意。彼身口精進。以 心精進而為前 行。略說
T32n1660_p0521c23║   有三種福事 。若身與福事 相應。是身精進。若
T32n1660_p0521c24║   口與相應。是口精進。若意與相應。是意精
T32n1660_p0521c25║   進。又於若自利 若利 他善中身健 行。是身精
T32n1660_p0521c26║   進。口健 行是口精進。意健 行是心精進。復有
T32n1660_p0521c27║   三十二 種菩薩精進。謂不斷三寶種精進。成
T32n1660_p0521c28║   熟無量眾生精進。攝受無量流轉精進無量
T32n1660_p0521c29║   供 養給侍 精進。聚集無量善根精進。出生無
T32n1660_p0522a01║   量精進精進。善說令眾生歡喜精進。安隱一
T32n1660_p0522a02║   切眾生精進。隨諸眾生所作精進。於諸眾生
T32n1660_p0522a03║   中行捨精進。受諸戒學精進忍力 調柔精進。
T32n1660_p0522a04║   出生諸禪那三摩提三摩鉢帝精進。滿足無
T32n1660_p0522a05║   著智慧精進。成就四梵行精進。出生五 神
T32n1660_p0522a06║   通精進。以 一 切佛土功 德成已佛土精進。降
T32n1660_p0522a07║   伏諸魔精進。如法降伏諸外論師精進。滿足
T32n1660_p0522a08║   十力 無畏等佛法精進。莊嚴身口意精進。得
T32n1660_p0522a09║   度諸有所作精進。害諸煩惱精進。未度者令
T32n1660_p0522a10║   度。未脫者令脫。未穌息者令穌息。未涅槃
T32n1660_p0522a11║   者令涅槃精進。聚集百福相資糧精進。攝受
T32n1660_p0522a12║   一 切佛法精進。遊無邊佛土精進。見無量諸
T32n1660_p0522a13║   佛精進。此諸精進從大悲出。離身口意故。住
T32n1660_p0522a14║   不取不捨故。得不舉不下故。攝不生不起故。
T32n1660_p0522a15║   如是等三十二 法具 足已。精進波羅蜜當得
T32n1660_p0522a16║   清淨滿足。此中亦有聖頌。
T32n1660_p0522a17║   　彼諸施等波羅蜜　　精進之 力 所成就
T32n1660_p0522a18║   　是故精進為根本　　諸菩薩等得佛身
T32n1660_p0522a19║   　精進方便 求菩提　　我念精進勝方便
T32n1660_p0522a20║   　以 其捨離精進已　　方便 不能作所作
T32n1660_p0522a21║   　若唯獨有一 方便 　　則 無策勤 作事 業
T32n1660_p0522a22║   　所作皆是精進作　　是故精進勝方便
T32n1660_p0522a23║   　心有巧力 為方便 　　此心從於精進生
T32n1660_p0522a24║   　是故諸有所作事 　　皆以 精進為根本
T32n1660_p0522a25║   　諸論及以 工巧等　　具 精進故到 彼岸
T32n1660_p0522a26║   　是故於諸所作中　　精進最為成就者
T32n1660_p0522a27║   　所有自在及財物　　精進之 人則 能得
T32n1660_p0522a28║   　是故諸有安樂事 　　皆以 精進為得因
T32n1660_p0522a29║   　以 有殊勝精進故　　佛於聲聞為上首
T32n1660_p0522b01║   　是故此之 精進力 　　最為勝因非餘行
T32n1660_p0522b02║   　勝上精進勇 健 者　　於地地中雖同地
T32n1660_p0522b03║   　而彼恒得最勝上　　是故常應起精進
T32n1660_p0522b04║   　佛在菩提樹下時　　以 精進故覺菩提
T32n1660_p0522b05║   　是故精進為根本　　得佛身因前 已說
T32n1660_p0522b06║   問已略解釋精進波羅蜜。今應說禪那波羅
T32n1660_p0522b07║   蜜。
T32n1660_p0522b08║   答禪那者。有四種禪那。謂有覺有觀離生喜
T32n1660_p0522b09║   樂。遊於初 禪。無覺無觀定生喜樂。遊第二
T32n1660_p0522b10║   禪。離喜行捨念慧受樂。遊第三禪滅於苦樂
T32n1660_p0522b11║   捨念清淨不苦不樂。遊第四禪。於此四種禪
T32n1660_p0522b12║   那中。離證聲聞獨覺地。迴向佛地已。得名
T32n1660_p0522b13║   禪那波羅蜜。諸菩薩有十六 種禪那波羅蜜。
T32n1660_p0522b14║   諸聲聞獨覺之 所無有。何 者十六 種。謂不取
T32n1660_p0522b15║   實禪。不著味禪。大悲攀緣禪。三摩地迴轉禪。
T32n1660_p0522b16║   起作神通禪心堪能禪。諸三摩鉢帝禪。寂靜
T32n1660_p0522b17║   復寂靜禪。不可動 禪。離惡對禪。入 智慧禪。隨
T32n1660_p0522b18║   眾生心行禪。三寶種不斷禪。不退墮禪。一
T32n1660_p0522b19║   切法自在禪。破散禪。如是等十六 種。是為
T32n1660_p0522b20║   禪那波羅蜜。不取實禪者。為滿足如來禪故。
T32n1660_p0522b21║   不著味禪者。不貪自樂故。大悲攀緣禪者。
T32n1660_p0522b22║   示現斷諸眾生煩惱方便 故。三摩地迴轉禪
T32n1660_p0522b23║   者。攀緣欲界為緣故。起作神通禪者。欲知一
T32n1660_p0522b24║   切眾生心行故。心堪能禪者。成就心自在智
T32n1660_p0522b25║   故。諸三摩鉢帝禪者。勝出諸色無色界故。寂
T32n1660_p0522b26║   靜復寂靜禪者。勝出諸聲聞獨覺三摩鉢帝
T32n1660_p0522b27║   故。不可動 禪者。究竟後邊故。離惡對禪者。
T32n1660_p0522b28║   害諸熏習相續故。入 智慧禪者。出諸世 間
T32n1660_p0522b29║   故。隨眾生心行禪者。度諸眾生故。三寶種不
T32n1660_p0522c01║   斷禪者。如來禪無盡故。不退墮禪者。常入 定
T32n1660_p0522c02║   故。一 切法自在禪者。諸業滿足故(第十六 破散禪本闕不解)。
T32n1660_p0522c03║   又念淨。慧淨。趣淨。慚淨。持心希望淨。迴向
T32n1660_p0522c04║   菩提淨。根淨。無依淨。不取實淨。起作神通
T32n1660_p0522c05║   淨。心堪能淨。身遠離淨。內寂靜淨。外不行
T32n1660_p0522c06║   淨。有所得見淨。無眾生無命無人淨。三界中
T32n1660_p0522c07║   不住 淨。覺分門淨。離翳光 明淨。入 智慧淨。因
T32n1660_p0522c08║   果不相違淨。業思惟忍淨。開胞藏相智淨。攝
T32n1660_p0522c09║   方便 前 巧淨。菩提場障礙淨。不著聲聞獨覺
T32n1660_p0522c10║   淨。安住 禪那出生光 明淨。佛三摩地不散亂
T32n1660_p0522c11║   淨。觀自心行淨。知諸眾生各各根如應說法
T32n1660_p0522c12║   淨(本闕二 淨)。彼十六 種禪那波羅蜜由。此三十二
T32n1660_p0522c13║   淨故得清淨。得入 如來地。此中有輸盧迦。
T32n1660_p0522c14║   　若彼十六 種　　及三十二 淨
T32n1660_p0522c15║   　與禪度相應　　是為求菩提
T32n1660_p0522c16║   　到 禪那彼岸　　善知禪那業
T32n1660_p0522c17║   　智者五 神通　　出生不退墮
T32n1660_p0522c18║   　諸色無有盡　　通達其實性
T32n1660_p0522c19║   　亦以 勝天眼　　普見諸色相
T32n1660_p0522c20║   　雖以 淨天耳　　遠聞諸音聲
T32n1660_p0522c21║   　智者通達知　　聲非可言說
T32n1660_p0522c22║   　所有眾生心　　觀其各各相
T32n1660_p0522c23║   　諸心猶如幻　　了 知其自性
T32n1660_p0522c24║   　眾生宿世 住 　　如實能念知
T32n1660_p0522c25║   　諸法無過去　　亦知其自性
T32n1660_p0522c26║   　往詣俱 知土　　見土具 莊嚴
T32n1660_p0522c27║   　土相如虛空　　了 知其實性
T32n1660_p0522c28║   　眾生諸煩惱　　皆以 亂 心生
T32n1660_p0522c29║   　是故勝智者　　曠修 諸禪定
T32n1660_p0523a01║   問所解釋禪那波羅蜜者。略說已竟。今應次
T32n1660_p0523a02║   第說般若波羅蜜。
T32n1660_p0523a03║   答般若波羅蜜者。如前 解釋。為初 資糧中
T32n1660_p0523a04║   說我今更釋其相。如先偈說。
T32n1660_p0523a05║   　施戒忍進定　　此五 種之 餘
T32n1660_p0523a06║   　彼諸波羅蜜　　智度之 所攝
T32n1660_p0523a07║   此餘有四波羅蜜謂巧方便 波羅蜜。願波羅
T32n1660_p0523a08║   蜜。力 波羅蜜。智波羅蜜等。此四波羅蜜。皆
T32n1660_p0523a09║   是般若波羅蜜所攝。般若波羅蜜者。若佛世
T32n1660_p0523a10║   尊於菩提樹下。以 一 念相應智。覺了 諸法。是
T32n1660_p0523a11║   般若波羅蜜。又是無礙相。以 無身故。無邊
T32n1660_p0523a12║   相。等虛空故。無等等相。諸法無所得故。遠離
T32n1660_p0523a13║   相。畢竟空故。不可降伏相。無可得故。無句
T32n1660_p0523a14║   相。無名身故。無聚合相。離來去故。無因相。
T32n1660_p0523a15║   離作者故。無生相。生無有故。無去至相。離流
T32n1660_p0523a16║   轉故。無散壞相。離前 後際故。無染相。不可取
T32n1660_p0523a17║   故。無戲論相。離諸戲論故。無動 相。法界自體
T32n1660_p0523a18║   故。無起相。不分別 故。無量相。離量故。無依
T32n1660_p0523a19║   止相。依止無有故。無污相。不出生故。不可測
T32n1660_p0523a20║   相。無邊際故。自然相。知諸法自性故。又般若
T32n1660_p0523a21║   波羅蜜是聞慧相。及正思入 。彼聞慧相。有
T32n1660_p0523a22║   八 十種。謂樂欲等。正思入 。有三十二 種。
T32n1660_p0523a23║   謂安住 奢摩他等。又般若波羅蜜。不與十六
T32n1660_p0523a24║   種宿住 等無明俱 。如是等般若波羅蜜相。隨
T32n1660_p0523a25║   量已說。若具 說者乃有無量。此般若波羅蜜
T32n1660_p0523a26║   所攝方便 善巧波羅蜜中。有八 種善巧。所謂
T32n1660_p0523a27║   眾善巧。界善巧。入 善巧。諦善巧。緣生善巧。
T32n1660_p0523a28║   三世 善巧。諸乘善巧。諸法善巧。此中善巧
T32n1660_p0523a29║   波羅蜜無有邊際。又復隨於何 等生趣。以 何
T32n1660_p0523b01║   等行相。為菩提故。得自增長善根及調伏眾
T32n1660_p0523b02║   生。於彼彼生趣彼彼行中。此一 切處凡所
T32n1660_p0523b03║   應作種種方便 。諸大人等所分別 說。我今說
T32n1660_p0523b04║   彼經中微滴之 分。若已作今作微少之 善。能
T32n1660_p0523b05║   令多多能令無量。此為方便 。不自為己唯
T32n1660_p0523b06║   為眾生。此為方便 。唯以 陀那令諸波羅蜜滿
T32n1660_p0523b07║   足。此為方便 。如是以 尸羅攝諸生處。以 羼
T32n1660_p0523b08║   提。莊嚴身口心為於菩提。以 毘梨耶安住 精
T32n1660_p0523b09║   進。以 禪那不退於禪。以 般若捨離無為。以
T32n1660_p0523b10║   慈為作依護。以 悲不棄流轉。以 喜能忍不喜
T32n1660_p0523b11║   樂事 。以 捨發起諸善。以 天眼攝取佛眼。以 天
T32n1660_p0523b12║   耳滿足佛耳。以 他心智知各各根。以 宿住 念
T32n1660_p0523b13║   知三世 無礙。以 自在通得如來自在通。以 入
T32n1660_p0523b14║   眾生心欲知諸行相。已度還入 。無染而染捨
T32n1660_p0523b15║   擔更擔。無量示量最勝現劣 。以 方便 故涅
T32n1660_p0523b16║   槃相應而墮在流轉。雖行涅槃。不畢竟寂
T32n1660_p0523b17║   滅。現行四魔。而超過諸魔。達四諦智及觀
T32n1660_p0523b18║   無生。而不入 正位 。雖行憒閙。而不行順眠
T32n1660_p0523b19║   煩惱。雖行遠離。而不依身心盡。雖行三界。而
T32n1660_p0523b20║   於界中不行世 諦。雖行於空。而一 切時恒求
T32n1660_p0523b21║   佛法。雖行無為。而不於無為作證。雖行六
T32n1660_p0523b22║   通。而不盡漏。雖現聲聞獨覺威儀 。而不捨樂
T32n1660_p0523b23║   欲佛法。如是等巧方便 波羅蜜中。所有教化
T32n1660_p0523b24║   眾生方便 。彼等方便 是菩薩教化巧方便 住
T32n1660_p0523b25║   處應知。此中有輸盧迦。
T32n1660_p0523b26║   　畜生道中諸苦惱　　地獄餓鬼生亦然
T32n1660_p0523b27║   　於流轉中相應受　　眾生種種諸過惡
T32n1660_p0523b28║   　此等苦聚不能障　　於眾生處起哀愍
T32n1660_p0523b29║   　諸佛便 說彼菩薩　　一 切世 間無礙悲
T32n1660_p0523c01║   　論中若有善該綜　　眾多別 人所作業
T32n1660_p0523c02║   　工巧等明及餘事 　　皆以 愛語授與之
T32n1660_p0523c03║   　戒財聞修 寂調等　　以 此功 德攝化他
T32n1660_p0523c04║   　攝已復令常相續　　勝仙 說為住 善道
T32n1660_p0523c05║   　或現女身化男子　　令其調伏而受教
T32n1660_p0523c06║   　或現男身化女人　　令其調伏而受教
T32n1660_p0523c07║   　若不厭於染境樂　　愍其無道令入 道
T32n1660_p0523c08║   　隨眾生門種種化　　極逼惱處亦不捨
T32n1660_p0523c09║   　或有信 解於無我　　及知諸法離自性
T32n1660_p0523c10║   　是人未離世 間法　　但 作如此觀察轉
T32n1660_p0523c11║   　於業及果生信 順　　而有無邊諸苦事
T32n1660_p0523c12║   　當於受彼苦果時　　不喜諸苦所逼切
T32n1660_p0523c13║   　若於聲聞出家者　　便 置安隱寂靜處
T32n1660_p0523c14║   　或復置於緣覺道　　或置十種妙力 乘
T32n1660_p0523c15║   　令其當得正覺乘　　或得寂靜及天趣
T32n1660_p0523c16║   　若應觀察現見果　　如其所作正安置
T32n1660_p0523c17║   　如是從初 至究竟　　丈 夫難事 皆能為
T32n1660_p0523c18║   　依彼種種巧方便 　　捨離一 切愛不愛
T32n1660_p0523c19║   　此乘諸佛所讚歎　　百千功 德而莊嚴
T32n1660_p0523c20║   　能生世 間極淨信 　　以 說勝妙善道故
T32n1660_p0523c21║   　於緣覺乘聲聞乘　　及以 天世 諸乘中
T32n1660_p0523c22║   　皆以 十善而成熟　　亦於人乘成熟人
T32n1660_p0523c23║   已解釋巧方便 波羅蜜。我今當說願波羅蜜。
T32n1660_p0523c24║   諸菩薩最初 有十大願。所謂供 養給侍 諸佛
T32n1660_p0523c25║   無餘。是第一 大願。於彼佛所持大正法。攝
T32n1660_p0523c26║   受正覺普護正教。是第二 大願。諸世 界中諸
T32n1660_p0523c27║   佛出興。始從住 兜 率宮乃至退墮。入 胎住
T32n1660_p0523c28║   胎初 生出家。證正覺請轉法輪入 大涅槃。皆
T32n1660_p0523c29║   往其所受行供 養初 不捨離。是第三大願。諸
T32n1660_p0524a01║   菩薩行曠大無量。不雜諸波羅蜜所攝善淨
T32n1660_p0524a02║   諸地。出生總分別 分同相異相共轉不共轉
T32n1660_p0524a03║   等諸菩薩行。如實如地道說。修 治波羅蜜
T32n1660_p0524a04║   教誡教授。授已住 持。發起出生如是等心。
T32n1660_p0524a05║   是第四大願。無餘眾生界。有色無色有想無
T32n1660_p0524a06║   想。卵生胎生濕生化生。三界同入 六 趣共居。
T32n1660_p0524a07║   諸生順去名色所攝。無餘眾生界皆悉成熟。
T32n1660_p0524a08║   令入 佛法。斷除諸趣。安立於一 切智智。是第
T32n1660_p0524a09║   五 大願。無餘諸世 界曠大無量。若細若麁若
T32n1660_p0524a10║   橫若倒若平住 等。同入 共居順去。十方分分
T32n1660_p0524a11║   猶如帝網。入 於分分以 智順行。是第六 大
T32n1660_p0524a12║   願。一 切土即一 土。一 土即一 切土。平等清淨
T32n1660_p0524a13║   無量國土。普皆莊嚴離諸煩惱。淨道具 足無
T32n1660_p0524a14║   量智相。眾生充 滿入 佛上妙境界。隨眾生心
T32n1660_p0524a15║   示現令其歡喜。是第七大願。為與諸菩薩同
T32n1660_p0524a16║   一 心故。為不共善根聚集故。為與諸菩薩同
T32n1660_p0524a17║   一 攀緣常不離菩薩平等故。為發起自心入
T32n1660_p0524a18║   如來威神故。為得不退行神通故。為遊行諸
T32n1660_p0524a19║   世 界故。為影到 諸大眾論故。為自身順入
T32n1660_p0524a20║   諸生處故。為具 足不思議大乘故。為行菩薩
T32n1660_p0524a21║   行故。是第八 大願。為昇不退轉行菩薩行故。
T32n1660_p0524a22║   為身口意業不空故。即於見時令決定佛法
T32n1660_p0524a23║   故。為即出一 音聲時令入 智慧故。為即於
T32n1660_p0524a24║   信 時令轉煩惱故。為得如大藥王身故。為行
T32n1660_p0524a25║   諸菩薩行故。是第九大願。為於諸世 界中正
T32n1660_p0524a26║   覺阿耨多羅三藐三菩提故。為於一 毛道中及
T32n1660_p0524a27║   餘一 切毛道中。皆現出生坐道場轉法輪大
T32n1660_p0524a28║   般涅槃故。為以 智慧入 佛大境界威神故。為
T32n1660_p0524a29║   於一 切眾生界如其深心佛應出時開悟令得
T32n1660_p0524b01║   寂靜而示現故。為正覺一 法一 切法悉涅槃
T32n1660_p0524b02║   相故。為出一 音聲令諸眾生心歡喜故。為現
T32n1660_p0524b03║   大涅槃而不斷行力 故。為現大智慧地安立
T32n1660_p0524b04║   諸法故。為以 佛境界法智神通普遍諸世 界
T32n1660_p0524b05║   故。是第十大願。如是等大欲大出生十大願
T32n1660_p0524b06║   為首。滿此十大願已。建立菩薩阿僧 祇百千
T32n1660_p0524b07║   餘願。得住 菩薩歡喜地。此名願波羅蜜。已解
T32n1660_p0524b08║   釋願波羅蜜。我今當說力 波羅蜜。此中略說
T32n1660_p0524b09║   諸菩薩有七種力 。謂福報生力 。神通力 。信
T32n1660_p0524b10║   力 。精進力 。念力 。三摩提力 。般若力 。
T32n1660_p0524b11║   福報生力 者。如十小象力 當一 龍象力 。十龍
T32n1660_p0524b12║   象力 當一 香象力 。十香象力 當一 大香象力 。
T32n1660_p0524b13║   十大香象力 當一 大力 士力 。十大力 士力 當
T32n1660_p0524b14║   一 半那羅延力 。十半那羅延力 當一 那羅延
T32n1660_p0524b15║   力 。十那羅延力 當一 大那羅延力 。十大那羅
T32n1660_p0524b16║   延力 當一 過百劫 菩薩力 。十過百劫 菩薩力
T32n1660_p0524b17║   當一 過百千劫 菩薩力 。十過百千劫 菩薩力
T32n1660_p0524b18║   當一 得忍菩薩力 。十得忍菩薩力 當一 最後
T32n1660_p0524b19║   生菩薩力 。住 此力 已。菩薩即於生時能行七
T32n1660_p0524b20║   步。十最後生菩薩生時力 。乃當菩薩少年時
T32n1660_p0524b21║   力 。菩薩住 此力 已。趣菩提場成等正覺。得正
T32n1660_p0524b22║   覺已。以 過百千功 德力 故。成就如來正遍知
T32n1660_p0524b23║   一 種處非處力 。如是等十力 成就。此名諸佛
T32n1660_p0524b24║   菩薩及餘少分眾生福報生力 。
T32n1660_p0524b25║   神通力 者。謂四神足善修 多作已。以 此希有
T32n1660_p0524b26║   神通力 故。得調伏諸眾生等。彼以 希有神力 。
T32n1660_p0524b27║   顯現若色若力 若住 持等。若諸眾生。應以 此
T32n1660_p0524b28║   色像 得調伏者。即以 此色像 。於彼彼眾生所。
T32n1660_p0524b29║   示現或佛色像 或獨覺色像 或聲聞色像 。如
T32n1660_p0524c01║   是或釋梵護世 轉輪王等色像 。若復諸餘色
T32n1660_p0524c02║   像 。乃至畜生色像 。為調伏眾生故。示現如是
T32n1660_p0524c03║   色像 。若有多力 憍慢瞋怒兇 惡自高眾生。應
T32n1660_p0524c04║   以 此力 得調伏者。即現此力 。或大力 士力 。
T32n1660_p0524c05║   或四分那羅延力 。或半那羅延力 。或一 那
T32n1660_p0524c06║   羅延力 。以 此力 故。須彌山王高十六 萬八 千
T32n1660_p0524c07║   踰闍那。寬八 萬四千踰闍那。以 三指舉取。
T32n1660_p0524c08║   如舉菴摩勒 果擲置他方世 界。而四天王天
T32n1660_p0524c09║   及三十三天等無所嬈惱。於菩薩力 亦不減
T32n1660_p0524c10║   損。又此三千大千世 界雖復寬曠。從於水界
T32n1660_p0524c11║   乃至有頂。置之 手掌經劫 而住 。於諸神通道。
T32n1660_p0524c12║   具 足示現如是等力 。若有憍慢增上慢瞋怒
T32n1660_p0524c13║   兇 惡自高眾生。說法調伏令離憍慢增上慢
T32n1660_p0524c14║   瞋怒兇 惡等。彼得如是神足住 持智已。以 此
T32n1660_p0524c15║   住 持智。有所住 持。隨意皆得若以 大海為牛
T32n1660_p0524c16║   迹。即成牛迹。若以 牛迹為大海。即成大海。若
T32n1660_p0524c17║   以 劫 燒為水聚者。即成水聚。若以 水聚為火
T32n1660_p0524c18║   聚者。即成火聚。若以 火聚為風聚者。即成風
T32n1660_p0524c19║   聚。若以 風聚為火聚者。即成火聚。如是若以
T32n1660_p0524c20║   此住 持。隨所住 持下中上法。既住 持已。無有
T32n1660_p0524c21║   人能震動 隱沒。所謂若釋若梵若魔及餘世
T32n1660_p0524c22║   間同法者。除佛世 尊。於眾生類中。無有眾
T32n1660_p0524c23║   生於菩薩所住 持法震動 隱沒。以 住 持力 故。
T32n1660_p0524c24║   為彼種種勝上喜踊尊敬眾生說法。彼神足
T32n1660_p0524c25║   力 高出自在。過魔煩惱入 佛境界。覺諸眾生。
T32n1660_p0524c26║   聚集宿世 善根資糧。魔及魔身天等不能障
T32n1660_p0524c27║   礙。此名菩薩神通力 。
T32n1660_p0524c28║   信 力 者。於佛法僧 及菩薩行中。信 解一 向不
T32n1660_p0524c29║   可沮壞。若惡魔作佛身來。隨於何 法欲壞其
T32n1660_p0525a01║   信 。菩薩以 信 解力 故。彼不能動 菩薩信 力 。此
T32n1660_p0525a02║   名信 力 。
T32n1660_p0525a03║   精進力 者。菩薩若發起精進。與彼彼善法相
T32n1660_p0525a04║   應時。於彼彼處得牢固力 。隨所受行若天若
T32n1660_p0525a05║   人不能動 壞令其中止。此名精進力 。
T32n1660_p0525a06║   念力 者。住 彼彼法處其心安止。諸餘煩惱不
T32n1660_p0525a07║   能散亂 。以 念力 持故破諸煩惱。彼諸煩惱不
T32n1660_p0525a08║   能破壞菩薩所念。此名念力 。
T32n1660_p0525a09║   三摩提力 者。於憒閙中行遠離行。諸有音聲
T32n1660_p0525a10║   及語道所出。不為聲刺障礙初 禪。行善覺觀
T32n1660_p0525a11║   不礙二 禪。生於愛喜不礙三禪。成熟眾生攝
T32n1660_p0525a12║   受諸法未曾捨廢不礙四禪。如是遊四種禪。
T32n1660_p0525a13║   諸禪惡對不能破壞。雖遊諸禪。而不隨禪生。
T32n1660_p0525a14║   此名菩薩三摩提力 。
T32n1660_p0525a15║   般若力 者。謂世 出世 法中不可壞智。於生生
T32n1660_p0525a16║   中不由師教。諸所作業工巧明處。乃至世 間
T32n1660_p0525a17║   最勝難作難忍。菩薩皆得現前 。若出世 法救
T32n1660_p0525a18║   度於世 。菩薩智慧隨順入 已。彼天人阿修 羅
T32n1660_p0525a19║   眾不能破壞。此名般若力 。如是等菩薩七力
T32n1660_p0525a20║   已略解說。若欲具 演無有邊際。此名菩薩力
T32n1660_p0525a21║   波羅蜜。已解釋力 波羅蜜。我今當說智波羅
T32n1660_p0525a22║   蜜。此中若世 間所行書論印算數等。及界論
T32n1660_p0525a23║   (謂風黃痰癊等性)方論(謂醫方論)治諸乾痟顛狂鬼持等
T32n1660_p0525a24║   病。破諸蠱毒。又作戲笑所攝文章談謔等。令
T32n1660_p0525a25║   生歡喜。出生村城園苑陂湖池井華果藥物
T32n1660_p0525a26║   及林叢等。示現金銀摩尼琉璃貝(石白如貝)玉珊
T32n1660_p0525a27║   瑚等寶性。入 於日月薄蝕星宿地動 夢怪等
T32n1660_p0525a28║   事 。建立相諸身分支節等。知於禁戒行處禪
T32n1660_p0525a29║   那神通無量無色處。及餘正覺相應利 樂眾
T32n1660_p0525b01║   生等彼岸。又復知諸世 界成壞。隨世 界成隨
T32n1660_p0525b02║   世 界壞皆悉了 知。又知業集故世 界成。業盡
T32n1660_p0525b03║   故世 界壞。知世 界若干時成住 。知世 界若干
T32n1660_p0525b04║   時壞住 。知諸地界水界風界火界若大若小
T32n1660_p0525b05║   若無量等差別 。知極細微塵。亦知所有微塵
T32n1660_p0525b06║   聚集微塵分散。知世 界中所有地微塵數。如
T32n1660_p0525b07║   是亦知水火風等微塵數。知所有眾生身微
T32n1660_p0525b08║   塵數國土身微塵數。知諸眾生麁身細身差
T32n1660_p0525b09║   別 。乃至亦知微塵合成地獄畜生餓鬼阿修
T32n1660_p0525b10║   羅天人等身。知欲色無色界成壞。及知彼小
T32n1660_p0525b11║   大無量等差別 。知眾生身中業身報身色身。
T32n1660_p0525b12║   知國土身中小大染淨。及撗住 倒住 平住 等
T32n1660_p0525b13║   方網差別 。
T32n1660_p0525b14║   知業報身中差別 名字身。知聲聞獨覺菩薩
T32n1660_p0525b15║   身中差別 名字身。知如來身中正覺身願身
T32n1660_p0525b16║   化身住 持身。形色相好莊嚴身威光 身意念
T32n1660_p0525b17║   身福身法身。知智身中若善分別 若如理思
T32n1660_p0525b18║   惟。若果相應攝若世 出世 。若安立三乘若共
T32n1660_p0525b19║   法不共法。若出道非出道若學無學。知法
T32n1660_p0525b20║   身中平等不動 。安立世 諦處所名字。安立眾
T32n1660_p0525b21║   生非眾生法。安立佛法聖眾。知虛空身中無
T32n1660_p0525b22║   量身入 。一 切處非身真實無邊無色身差別 。
T32n1660_p0525b23║   得出生如是等身智。又得命自在心自在眾
T32n1660_p0525b24║   具 自在業自在願自在信 解自在神通自在智
T32n1660_p0525b25║   自在生自在法自在。得如是等十自在已。為
T32n1660_p0525b26║   不思議智者無量智者不退智者。如是等智
T32n1660_p0525b27║   有八 萬四千行相。是菩薩所知智波羅蜜。如
T32n1660_p0525b28║   是隨分解釋智波羅蜜。若欲具 演。唯佛世 尊。
T32n1660_p0525b29║   乃能解說。
T32n1660_p0525c01║   　此六 波羅蜜　　總菩提資糧
T32n1660_p0525c02║   　猶如虛空中　　盡攝於諸物
T32n1660_p0525c03║   如所解釋六 波羅蜜中。總攝一 切菩提資糧。
T32n1660_p0525c04║   譬如虛空行住 諸物。有識無識悉攝在中。如
T32n1660_p0525c05║   是其餘聞資糧等諸資糧攝在六 波羅蜜中。
T32n1660_p0525c06║   同相無異。應知。
T32n1660_p0525c07║   菩提資糧論卷第二